التحديث في الاسفل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاليوم سوف نتكلم عن الاحلام والرؤى , وقبل كل ذلك اقول انني لست مفسر للأحلام لان ذلك علم آخر له علماءه واهل اختصاص لست منهم , ولكن لدي بعض المعلومات البسيطة اللي حبيت انشرها لكم حتى تكون الفائدة للجميع مثلما استفدت منها في حياتي ومنها عرفت كيف اقيم الحلم الذي اراه في المنام تنقسم الاحلام الى ثلاثة انواع وهي *** احلام شيطانية ***
وهي احلام يتدخل فيها الشيطان او احد اتباعه من الجن في احلام الانسان وهي احلام تكون مزعجة اي ليست جميلة وتأتي مثل الكوابيس من ناحية , وتأتي كتحريض للانسان على اقرانه او ازواجه حتى يفرق بين المرء و زوجه من خلال بث الشك لدي المرء فيمن يحب , وايضا يتدخل هذا الشيطان في الاحلام من خلال زرع الفتن والاحقاد لدي البشر لعوائلهم ومحبيهم , واحيانا يأتي هذا الشيطان في هيئة شخص معروف بالايمان مثال كأن يأتي كشيخ دين او يأتي كهيئة امام من ائمة المسلمين ويعطي للنائم بعض الكلام الغير منطقي والمخالف للعقيدة مثلا او مخالف للشرع او مخالف للفطرة , وعندما تصحو من النوم تستغرب من الكلام اللي قاله هذا الشخص , فإذا كان ايمانك بالله نوعا ما ضعيف فسوف تنجرف نحو هذا الكلام وتصدقه بل وتبني احيانا امالك و طموحك على هذا الكلام , وهذا الكلام ينطبق على البعض طبعا وليس الاغلبية .
*** الاحلام الايمانية او التي تسمى الرؤية او الرؤى الحقيقية ***
وهي احلام تسعد من يحلم بها وتشعر بالسعادة عندما تصحو من النوم , لان هذه الاحلام دائما تكون متوافقه مع الفطرة وهي جميلة يسعد الانسان بها وكمثال على ذلك مثلا الحلم بالرسول صلى الله عليه وسلم وذلك لان الشيطان لا يستطيع ان يتمثل او ان يأتي على هيئة الرسول صلى الله عليه وسلم , والحلم بالاماكن الفسيحة الخضراء او بالماء الصافي الذي لاموج فيه , وايضا الحلم بالاموات القريبين على قلب النائم وكيف تكون احوالهم , واحيانا حالة الميت في الحلم تدل على حياته في البرزخ هل هو سعيد ام شقي وقد يريد منا الدعاء له او التصدق له وهذا طبعا يحتاج الى مفسر احلام :)
*** رؤى حديث النفس او حديث العقل الباطن ***
احيانا يكون الانسان في رأسه افكار كثيرة وذلك من خلال عمله اليومي و احداث حدثت في البيت , او مع اصدقائه او انه يفكر في مستقبله كثيرا مثل الدراسة وايام الامتحانات , او مثل هذه الايام يفكر بالانتخابات والترشيح او يفكر بالوزارة ! :) فيكون باله مشغولا في هذه الامور الدنيوية , ولا ننسى البعض يفكر في الامور الآخروية مثل القيامة والحساب وكيف يعمل عمل الخير وان هل هذا العمل يقبل عند الله تعالي ام لا , وعلى قولة المثل كل من بقلبه شقى الليله :)
تأتي الاحلام هنا من خلال هذه الافكار التي تكون في عقله الباطن ويحلم الانسان ان بالامتحان تأخر وان الدكتور ما خلاه يدخل الامتحان ويتهاوش ويكون الحلو لووويه :)
ايضا عندما يفكر الانسان بالسفر مثلا تلقاه يحلم ان الفندق شكله حلو ومستانس بالسفر لكن الطيارة واهيه طايرة صار فيها عطل وويكون الحلم مشوش
ايضا عندما يفكر الانسان بالعمل او ان اليوم مثلا بالعمل حدثت مشكلة و ان المدير منزعج من هذه المشكلة فيكون الحلم اغلبه بالعمل :)
ايضا لا ننسى اذا كنت اتفكر بأحد الاقارب الاموات وتريد ان تعرف احواله فسوف تحلم به لكن ليس بهذه السهولة لان ذلك يعتمد على درجة صلة القرابة بينك وبينه , وايضا درجة العشرة التي بينك وبينه وبقائك معه في الدنيا ومدى حبك له لذلك انصح اللي يبي يحلم بإنسان معين بالآتي مثل :1- قبل ان تنام يجب عليك ان تكون طاهرا وان تكون متوضأ2- ان تقول ادعية المساء والصباح وخصوصا ادعية ما قبل النوم3- ان تفكر بالشخص المراد ان تحلم به بشكل عميق وتتذكره في ايامه و جلساته معك احاديثه 4- للعلم ليس شرط اذا فعلت كل ذلك ان تحلم به في اول مره بل احيانا تنتظر اكثر من ثلاثة ايام 5- ايضا يعتمد ذلك على انشغال فكرك سواء للعمل او الدراسة او مشكلة حدثت لك باليوم حيث ذلك يؤثر على ما تريده :)***** آخر الكلام *****
1- لا يجب علينا ان نعتمد على الاحلام في تيسير امورنا في هذه الحياة بشكل قاطع وكامل
2- يحب ان نعتبر الاحلام مجرد شريط يمر من امامك نأخذ الايجابي منه نترك السلبي منه
3- الكلام اللي ذكرته احيانا ينطبق على بعض الاشخاص واحيانا لا ينطبق على بعضهم
4- لا يجب علينا ان نأخذ الاحلام بمحمل الجد و نرتكز عليها في امور تخالف الشرع
5- يجب علينا العمل بجد واخلاص وان لا نضع الاحلام عثرة في تقدم طموحنا
6- اتمنى من الاخوة والاخوات تعديل اي فقرة او معلومة في هذا البوست تكون غير صحيحة وغير دقيقة وذلك بتذكيري
التحديث
اشكر كل من اضاف على الموضوع من رأي واضافة مميزة لهذا الموضوعواشكر الاخت استكانة على تذكيري بسنن ادعية ما قبل النوم والاستيقاظ و سوف نعرضها هنا للإستفادة:
الدعاء قبل النوم وعند الاستيقاظ
عن الْبَراءِ بن عازبٍ رضيَ اللَّه عنهما قال : كَانَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إذا أَوَى إلى فِرَاشِهِ نَامَ عَلى شِقَّهِ الأَيمنِ ، ثُمَّ قال : « اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إليْكَ ، وَوجَّهْتُ وَجْهي إلَيْكَ ، وفَوَّضْتُ أَمْرِي إلَيْكَ ، وَأَلجَأْتُ ظهْري إلَيْكَ ، رَغْبةً وَرهْبَةً إلَيْكَ ، لا مَلْجأ ولا مَنْجى مِنْكَ إلاَّ إلَيْكَ ، آمَنْتُ بِكتَابكَ الذي أَنْزلتَ ، وَنَبيِّكَ الذي أَرْسَلْتَ » .رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه .
وعن حُذَيْفَةَ رضي اللَّه عنه قال : كان النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إذا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدهُ تَحْتَ خَدِّهِ ، ثمَّ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أمُوتُ وَ أَحْيَا » وإذا اسْتيْقَظَ قَالَ : «الحَمْدُ للَّهِ اَلَّذي أَحْيَانَا بعْدَ مَا أَمَاتَنَا وإليه النُّشُورُ » . رواه البخاري .
وعن أَبي مسعودٍ البدْرِيِّ رضيَ اللَّه عنهُ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : «منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ » متفقٌ عليه وعَنْ عليٍّ رضي اللَّه عَنْهُ أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ له وَلِفَاطِمةَ رضيَ اللَّه عنهما: « إِذَا أَوَيْتُمَا إِلى فِراشِكُما ، أَوْ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُما فَكَبِّرا ثَلاثاً وَثَلاثِينَ ، وَسَبِّحَا ثَلاثاً وثَلاثِينَ ، وَاحْمَدَا ثَلاثاً وَثَلاثِين » وفي روايةٍ : « التَّسْبِيحُ أَرَبعاً وَثَلاثِينَ » وفي روايةٍ : « التَّكبيرُ أَربعاً وَثَلاثِينَ » متفقٌ عليه .وعن أَبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّه عنهُ ، قال : قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إِذا أَوَى أَحَدُكُم إِلى فِراشِهِ ، فَلْيَنْفُض فِراشَهُ بداخِلَةِ إِزَارِهِ فإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبي ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْها ، وإِنْ أَرْسَلْتَهَا ، فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِه عِبادَكَ الصَّالحِينَ » متفقٌ عليه
.
وعنْ عائشةَ رضي اللَّه عنْها ، أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كان إِذَا أَخَذَ مضْجعَهُ نَفَثَ في يدَيْهِ ، وَقَرَأَ بالْمُعَوِّذاتِ ومَسح بِهمَا جَسَدَهُ ، متفقٌ عليه .وفي رواية لهما : أَنَّ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ إِذَا أَوى إِلى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلةٍ جمَع كَفَّيْهِ ثُمَّ نفَثَ فيهما فَقَرأَ فِيهما : قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلَقِ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِربِّ النَّاسِ ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا ما اسْتطاعَ مِن جسَدِهِ ، يبْدَأُ بِهما عَلَى رَأْسِهِ وَوجهِهِ ، وما أَقبلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذلكَ ثَلاَثَ مرَّات متفقٌ عليه .
قال أَهلُ اللُّغَةِ : « النَّفْثُ » نَفخٌ لَطِيفٌ بِلاَ رِيقٍ .وَعنِ البرَاءِ بنِ عازِبٍ ، رَضِيَ اللَّه عنْهمَا ، قَالَ : قال لي رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «إِذَا أَتَيتَ مَضْجَعَكَ فَتَوضَّأْ وضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلى شِقِّكَ الأَيمَنِ ، وقلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نفِسي إِلَيكَ ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ . وَفَوَّضتُ أَمري إِلَيْكَ ، وَأَلَجَأْتُ ظَهرِي إِلَيْكَ ، رغبةً ورهْبَةً إِلَيْكَ ، لامَلجأَ ولا مَنجي مِنْكَ إِلاَّ إِليكَ ، آمنتُ بِكِتَابِكَ الذِي أَنزَلْت ، وَبِنَبِيِّكَ الذِي أَرسَلتَ ، فإِنْ مِتَّ . مِتَّ على الفِطرةِ ، واجْعَلهُنَّ آخِرَ ما تَقُولُ »
مُتَّفقٌ عليهِ
.
وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ إذا أَوَى إِلى فِرَاشِهِ قَال : «الحمْدُ للَّهِ الَّذي أَطْعَمنَا وسقَانا ، وكفَانَا وآوانَا ، فكمْ مِمَّنْ لا كافيَ لَهُ ولا مُؤْوِيَ » رواهُ مسلمٌ .وعنْ حُذيْفَةَ ، رضِيَ اللَّه عَنْهُ ، أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ إِذا أَرَاد أَنْ يرْقُدَ ، وضَع يَدهُ اليُمنَى تَحْتَ خَدِّهِ ، ثُمَّ يقُولُ : « اللَّهمَّ قِني عَذَابكَ يوْمَ تَبْعثُ عِبادَكَ » رواهُ الترمِذيُّ
انما انا انسان اصيب و اخطأ اذا قلت الصواب فهذا فضل ومنه من الله واذا اخطأت فهذا من نفسي و من الشيطان فقوموني
هذا والله أعلم
اشوفكم على خير ان شاء الله
ولكم مني كل تحية واحترام
