ادب الاختلاف ( الخلاف ) - الجزء الثاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عرفنا في الجزء الاول من موضوع ادب الحوار مفاهيم قد يعرفها البعض لأول مرة بهذا الشكل او قد يعرفها البعض وقد نساها مع الزمن او قد يعرفها البعض ويصر على فعل العكس منها مكابرة منه بسبب المستوى الثقافي الذي وصل اليه مثلا ,,, كل شيء جائز
واحيانا نسأل انفسنا لماذا كل هذه الاختلافات والنقاشات تحدث لدي البشر ولماذا لا يكونون على رأي واحد , وللجواب على هذه الاسئلة

لابد ان نقرأ هذه الآية الكريمة في سورة هود

وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬‌ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخۡتَلِفِينَ (١١٨) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ‌ۚ وَلِذَٲلِكَ خَلَقَهُمۡ‌ۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ (١١٩

اختلاف بين البشر هو أصل ثابت منذ ان خلق الله تعالى الخلق وهو طبيعي حتى يعمر الانسان هذه الارض و يبنيها بأشكال مختلفة , وايضا حتى يبتكر الانسان طرق العيش ويبتكر في تفكيره من خلال علمه وعمله

*** الاختلاف في عصر البعثة النبوية الشريفة بين الصحابة ***

ولا نريد ان نذكر تاريخ الاختلاف لان ذلك يحتاج الى كتابة كتب ومجلدات , وما يهمنا ان نعرفه هو ان عصر البعثة النبوية الشريفة كان هناك اختلاف بين الصحابة والرسول صلى الله عليه وسلم بينهم والذي يميز هذا العصر ان المرجع الاساسي لأي اختلاف بعد القرآن هو نبينا الكريم الذي يكون متواجد بينهم لحل اي اشكال لاي مسألة ومن الامثلة على ذلك :

اولا *

ما أخرجه البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب : ( لا يصلين أحد العصر الا في بني قريظة ) فأدرك بعضهم العصر في الطريق , فقال بعضهم : لا نصلي حتى نأتيها , أي : ديار بني قريظة .
وقال بعضهم بل نصلي , لم يرد منا ذلك . فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحد منهم .

ونستدل من ذلك ان الصحابة رضوان الله عليهم انقسموا الى قسمين , قسم أخذ بظاهر اللفظ , اما الفريق الآخر استنبط من النص معنى خصصه به ,وتصويب رسول الله صلى الله عليه وسلم للفريقين دليل على مشروعية كل من الفريقين او لنقول المذهبين .

ثانيا *

ومن امثلته كذلك ما اخرجه أبوداود والحاكم من حديث عمر بن العاص رضي الله عنه , قال : ( احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت ان اغتسلت ان اهلك , فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح ) فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا عمرو صليت بأصحابك وانت جنب ؟ ) فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول : ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) النساء آية 29 , فضحك الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا

*** الاختلاف بين الصحابة رضي الله عنهم أجمعين بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ***

اولا *

الاختلاف بين الشيخين ابوبكر الصديق وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنهم

عندما ارتدت اغلب القبائل العربية عن الاسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و قالت بعض القبائل انها سوف تمتنع عن دفع الزكاة لولي أمر المسلمين كان هناك خلاف في الرأي بين ابوبكر وعمر رضي الله عنهم , يقول ابو هريرة : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابوبكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب , فقال عمر : فكيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله . فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقها وحسابه على الله تعالى ) ؟ فقال ابوبكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة , فإن الزكاة حق المال , والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلهم على منعها . قال عمر : فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه للقتال فعرفت انه على الحق )

ايضا اختلف الشيخان على سبي أهل الردة فقد كان ابوبكر يرى سبي نساء المرتدين على عكس ما يراه عمر الذي نقض ( في خلافته ) حكم ابي بكر في هذه المسألة , وردهن الى اهليهم حرائر الا من ولدت لسيدها منهن , ومن جملتهن كانت خولة بنت جعفر الحنفية ام محمد بنت علي رضي الله عنهما

كما اختلفا في قسمة الاراضي المفتوحة : فكان ابوبكر يرى قسمتها وكان عمر يرى وقفها ولم يقسمها

وعلى كل هذا الخلاف الذي ذكرناه والخلاف الذي لم نذكره , ما زاد كلا منهما في أخيه الا حبا , فأبوبكر حين استخلف

عمر قال له بعض المسلمين : ( ما انت قائل لربك اذا سألك عن استحلافك عمر علينا وقد ترى من غلظته ؟ قال : اقول : اللهم اني استخلفت عليهم خير اهلك )

وحين قال احدهم لعمر رضي الله عنه : ( انت خير من ابي بكر , اجهش بالبكاء وقال : والله لليلة من ابي بكر خير من عمر و آل عمر )
تلك نماذج من الاختلافات بين الشيخين , اختلفت الآراء وما اختلفت القلوب

ثانيا *

الاختلاف بين عمر وعلي رضي الله عنهم

كان بين عمر وعلي رضي الله عنهم بعض الاختلافات , ولكن في نطاق أدب رفيع , فقد ارسل عمر رضي الله عنه مرة الى امرأة مغيبة ( زوجها غائب ) كان يدخل عليها رجل غريب فأنكر ذلك , فأرسل إليها , فقيل لها أجيبي عمر , فقالت : يا ويلاه مالها ولعمر ؟ فبينما هي في الطرق اليه فزعت فضربها الطلق , فدخلت دارا فألقت ولدها , فصاح الصبي صيحتين ثم مات , فاستشار عمر صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فأشار عليه بعضهم : أنه ليس عليك شيء , إنما أنت وال مؤدب , وصمت علي رضي الله عنه , فأقبل عليه عمر وقال : ما تقول ؟ قال : ان كانوا قالوا برأيهم فقد أخطأ رأيهم , وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك , أرى ان ديته عليك فإنك انت افزعتها , و ألقت ولدها بسببك , فأمر عمر ان يقسم عقله ( دية الصبي ) على قومه .
وهكذا نزل عمر على رأي علي رضي الله عنهما ولم يجد غضاضة في العمل باجتهاده وهو امير المؤمنين وقد كان في رأي غيره منجاة

الى هنا انتهى الجزء الثاني من هذه السلسلة و ان شاء الله سوف نكمل موضوع ادب الحوار الجزء الثالث والاخير

وسوف نتناول فيه اختلاف العلماء سواء كانوا من التابعين او من بعدهم وكيف كان اختلاف العلماء من مدرسة الأثر و علماء مدرسة الرأي وعلى كل ذلك يضلون يحبون بعضهم البعض وقلوبهم مجتمعة على رفعة هذا الدين من خلال التأدب في الحوار , وليس كما نراه اليوم من تناحر و شقاق للفوز بالمنصب او بالمال وسوف نضرب امثلة على ذلك في الجزء الأخير

اشوفكم على خير ان شاء الله

ولكم مني كل تحية واحترام

أدب الاختلاف ( الخلاف ) - الجزء الأول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوعنا اليوم حبيت اكتبه لما رأيت من تجاهل البعض له وعدم الاعتراف به لان البعض يقول في قرار نفسه انه هو الأصح في التعبير والأصح في قوة الحجة , و عندما رأيت أن الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية خارج فضاء الانترنت في هذا السوء وأيضا في سماء الانترنت واقع يعكس الواقع الخارجي وهذا شيء طبيعي , قلت لازم نرتقي في الطرح لأي موضوع سواء كان سياسي او ديني او اقتصادي او اجتماعي , و أن نعرف أن الدنيا لا تستاهل أن نتعارك من اجلها بل إن هناك سعة كبيرة في تقبل الرأي من اي جهة سواء كانت طائفية او قبلية او حزبية او من خلال التكتلات وان لا نشكك في الرأي المضاد أو الجهة المخالفة بل المفروض احترام الرأي الآخر وان يكون النقاش هو للوصول إلى الحل الأمثل وليس للتنازع .

وحتى نعرف أسباب الاختلاف في وجهات النظر يجب أن نعرف أن كل إنسان ليس كاملا في المعرفة وليس ملم بكل شيء لان الإنسان ليس كاملا حتى يقدر أن يقول كل الحقيقة بل هو أي الإنسان دائما يريد الوصول إلى الكمال في جميع المجالات ويسعى ويجتهد لذلك الهدف .
أما أسباب الاختلاف بين البشر فهي بالدرجة الأولى في كيفية تلقي العلم ودرجته والاستفادة من خلال :
تلقي العلم في بيئة متشددة *
تلقي العلم في بيئة وسطية *
تلقي العلم في بيئة منفتحة *

ويعتمد التلقي على حسب المكان والزمان و نوعية الفكر السائد واختلاف اللغة والترجمة وأيضا الأحداث التي تمر في ذلك الوقت وهل هذه

الأحداث غيرت بعض المفاهيم أم أصلت بعض الأفكار ؟

كما ان الاختلاف في الرأي له فوائد كثيرة وايجابيات اكثر مثل

انه يتيح – اذا صدقت النوايا – التعرف على جميع الاحتمالات التي يمكن ان يكون الدليل رمى اليها بوجه من وجوه الادلة *

انه عبارة عن رياضة للأذهان و تبادل الاراء وايضا فتح مجال التفكير للوصول الى اكثر من حل مناسب لأي مشكلة *
خلق جيل واعي وقادر على مسايرة اي تقدم يطرأ عليه وان يطور هذه الافكار الى الافضل *

وايضا هناك سلبيات في الاختلاف وهي غير مقبولة على سبيل المثال

كثرة الشقاق بين المتحاورين *
التفكير بسوء النية اتجاه الطرف الآخر *
اتهام الطرف المخالف بإتهامات باطلة تؤدي الى النزاع *
خلق جيل غير قادر على التأقلم مع الافكار الغريبة عنه والجديدة عليه وبالتالي عدم القدرة على التكيف مع المستجدات على الساحة *

والآن لابد ان نعرف مالفرق بين الخلاف او الاختلاف والجدل او الجدال و الشقاق

· الاختلاف : ان ينهج كل شخص طريقا مغايرا للآخر في حاله او في قوله . والخلاف اعم من ( الضد ) لان كل ضدين مختلفان , وليس كل مختلفين ضدين , وعلى هذا نقدر نقول ان الخلاف والاختلاف يراد به مطلق المغايرة في القول او

الرأي او الحالة او الهيئة او الموقف

· اما الجدل ( الجدال ) : اذا اشتد اعتماد احد المتحاورين او كليهما بما هو عليه من قول او رأي او موقف , وحاول

الدفاع عنه و إقناع الاخرين ب هاو حملهم عليه سميت تلك المحاولة بالجدل , فالجدل في اللغة ( المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة ) .
واما علم الجدل فهو : علم يقوم على مقابلة الادلة لإظهار أرجح الاقوال .
وايضا عرفه بعض العلماء بأنه : علم يقتدر به على حفظ اي وضع يراد ولو باطلا وهدم اي وضع يراد ولو حقا .
ويظهر في هذا التعريف أثر المعنى اللغوي للجدل لانه علم لا يتعلق بأدلة معينة بل هو قدرة او ملكة يئوتاها الشخص ولو لم يحط بشيء من العلم .


· الشقاق : هو اشتداد خصومة المتجادلين و آثر كل منهما الغلبة بدل الحرص على ظهور الحق ووضوح الصواب , وتعذر ان يقوم بينهما تفاهم او اتفاق سميت تلك الحالة بالشقاق , اي كأن ان يكون كل واحد في شق من الارض اي نصف او جانب منها فكأن ارضا لا تتسع لهما سويا وهو الخلاف الحاد

هذا الجزء الاول والذي اوضحت فيه بعض المفاهيم الاساسية لمعنى الاختلاف واسبابه و آثاره على المجتمع , اما الجزء الثاني فسوف نرى هذا الخلاف وادبه على الواقع من خلال احداث وقعت في الماضي و الحاضر

اشوفكم على خير ان شاء الله
ولكم مني كل تحية واحترام

شكرا من القلب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر الاخوة والأخوات من المدونين والمدونات على سؤالهم عني سواء من خلال المدونة او بالايميل , والله يكثر من امثالكم , وايضا اشكر كل من دخل المدونة ولم يجد موضوع جديد لمجرد انه يريد الاطلاع على المدونة

انشغلت عن التدوين بسبب ظروف العمل وايضا بسبب الاولويات في الحياة اليومية وايضا بسبب الفتنة التي حصلت قبل فترة عن غزة وتبعاتها واتهام ابناء البلد لبعضهم بعدم الولاء وخلط الاوراق فقررت وآثرت عدم الدخول في هذه المهاترات التي ليس فيها اي اثر ايجابي وكل من قال رأيه وله مطلق الحرية في ذلك وايضا كل الآراء التي قيلت لها كل احترام وتقدير , لذلك حتى هذه اللحظة لا اعرف هل سوف اكتب موضوع جديد ام لا ولكن هناك مواضيع كثيرة في بالي ومتنوعة اتمنى ان اضعها بين ايديكم خلال الفترة القادمة

اشوفكم على خير ان شاء الله

لكم مني كل تحية واحترام

تلاقي الارواح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما قرأت هذا الحديث تفكرت فيه كثيرا ولا ازال , وذلك لقوة معانيه وهو , عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليهم وسلم : الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف . رواه الشيخين البخاري ومسلم

تساءلت كيف تتآلف الارواح مع بعضها البعض ؟

هل هناك هالة غير مرئية لكل انسان ترى ما لا نراه ؟

هل للانسان شكل آخر لا يستطيع ان يراه وهذا الشكل يعتمد على حسن عمله في الدنيا ؟

تساؤلات كثيرة فكرت فيها فعلمت من خلال تجارب الحياة ان هذه الروح سواء كانت طيبة او خبيثة تتآلف مع من تحب و وتعيش مع شاكلتها , ومثل ما يقول المثل : الطيور على اشكالها تقع

فعندما تتعرف على انسان لأول مره و تتحدث معه تشعر انك تعرفه من زمان وان الافكار متقاربه , وان لايوجد بينكما اي حاجز , عندها تقول في نفسك يا اخي هالانسان ارتحت له ما ادري ليش , وفي نفس الوقت يكون شعور الطرف الآخر هو نفس شعورك اتجاهه , عندها تتكون الصداقات وتكون عميقة ولا يجب علينا ان نخلط هذا الامر بالحب , و لكي نتعرف على هذا الشعور نرى ذلك في امور كثيرة خصوصا في امور الزواج والخطبة والشواهد كثيرة

فأحيانا عندما يخطب تذهب الام مع ابنها للخطبة ويشاهدون االبنت المراد الزواج منها يشعر كل من الطرفين بشعور غريب باتجاه الآخر , لا يعرف حقيقة هذا الشعور ولكن يقول بينه وبين نفسه او هي تقول ان ذلك الشخص ارتحت له او هو يقول نفس احس انها بنت حلال و زينه , و حتى يتأكد من احساسه لابد طبعا من صلاة الاستخارة التي هي مفتاح كل الامور المحيرة للانسان

ايضا في الدراسه سواء كانت جامعية او ما قبل الجامعه عندما تختار اصدقاء جدد لابد ان تتعرف بالاول على الشخص ثم تتجاذب الحديث معه , و اذا كان هذا الشخص انسان طيب او انسان خبيث سوف تعرف ذلك من خلال شعورك اتجاهه وميلك له

من الامور التي لفتت نظري هو اتصال هذه الارواح مع بعضها البعض لدي الاموات والاحياء مع بعضها البعض , وخير مثال لذلك عندما يحلم الانسان بشخص قريب له ميت ويتكلم معه يعرف هذا الانسان الذي يحلم حالة الشخص الميت من حالته او من الهيئة التي رآها في الحلم , يعني اذا رآى الانسان شخص ميت في المنام في حالة اعياء شديدة ومتضايق وضعيف وهزيل الجسد ولونه مغبر او اصفر او شاحب يدل ذلك على ان هذا الميت يحتاج الى الدعاء والتصدق له بصدقة جارية , وهذا عكس الذي يحلم بشخص ميت ويراه في المنام وهو مبتسم وفرحان ووجه منور وهيئته تدل على الراحه فإن ذلك يدل على ان روح الميت في حياة البرزخ جميله وانه منعم و من الارواح السعيدة بإذن الله , عندها يعرف النائم حالة الميت هل هو سعيد ام شقي

ايضا في المدونات عندما نقرأ لاخ او اخت لموضوع نتلمس ذلك الشعور من خلال طريقة الكتابة و من خلال اسلوبه لتوصيل المعلومة , حيث نجد لدي البعض حده في الطرح فينفر البعض منه والبعض الآخر يحب هذا النوع من الاسلوب الحاد , كل ذلك بدون ان يراه وجه لوجه , والعكس صحيح بالنسبة للآخرين سواء كان الاسلوب اقل حده او اسلوبه جميل وفيه شاعرية جميله يكون هناك ما يتآلف معه او يتنافر معه , وطبعا السبب هي تآلف الارواح بينها وبين بعض

اعلم ان الموضوع اكبر من ذلك وفيه تفاصيل اكثر لكني اردت ان اضعه بطريقة عفوية بدون تحضير من القلب الى القلب ,وبدون تعقيد لانه موضوع كبير ومتشعب ,

واسمحولي اذا فيه بدليات لان دوامي كان ليل والحين بنام :)

ملاحظة

اللي يحب يقرأ عن الروح انصحه بقراءة : كتاب الروح لإبن القيم فهو رائع

جدا جدا

اشوفكم على خير وسلامة

لكم مني كل تحية واحترام

اسمع .... بلّشواااااااا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كانت آخر مهلة للمغبور صدام انه ينسحب بتاريخ 15 - 1-1991 , زهبنا اغراضنا ورحنا بيت خالي لانه عنده سرداب , الطريق من البيت لي بيت خالي عشرة دقايق فقط , ولكن لاحظت الشوارع في الديرة مافيها سيارات كثيرة بالعكس كان الشارع كأنه مهجور الا القليل من السيارات
الكل لاهي قاعد يجهز بيته للضربة الجوية , و كانت وجوه الجنود العراقيين تترقب بخوف شنو اللي راح يصير لهم , وصلنا البيت وعلى طول جهزنا السرداب بالمؤونة اي الماجلة من كراتين ماي و المعلبات ووضعنا على الدرايش التيب اللاصق حتى لا يتناثر الزجاج عند اي ضربة بسبب الضغط , وايضا غطينا الدرايش بأكياس النايلون حتى نمنع اي تسرب غازي او كيماوي او بيولوجي من خلال فتحات الدرايش ,

مر اليوم الاول بترقب شديد خصوصا ان الراديو كان اهو الوسيلة الوحيدة اللي انعرف منها الاخبار وبصراحة كان هناك قلق لان على بعد 100 متر فقط فيه بيت محتلينه الجنود العراقيين وحاطيين فوق السطح مضاد للطائرات واحتمال بأي وقت من الاوقات العراقيين يدشون البيت لاي سبب ويستولوون على الماجلة او انهم يأذون اصحاب البيت اللي اهو احنا






الساعة 3 ونص رن التلفون في الغرفة ولا واحد الاهل يقول وهو مستانس تره بلشت الضربة مبروووووك روحوا السرداب بسرعة وخل انكون على اتصال وديربالكم على نفسكم , على طول نزلنا السرداب والكل مستانس لكن على قلق لان اللي أكد الخبر هو صوت مضاد الطائرات القوي , على طول فتحنا الراديو على اذاعة الكويت وعرفنا ان تحرير الكويت بدأ , يومها ما نمنا لغاية الساعة 12 الظهر لان كنا نسمع اصوات المضادات من جهة واصوات الانفجارات من جهة ثانية من كل مكان ونضحك عليهم لانهم من الخوف مو قادرين يريحون , اول يومين من الضربة كنا ننام بالسرداب لكن بعدين رد الوضع طبيعي ورحنا على غرفنا ونمنا وسارت الامور بشكل طبيعي .
ايام القصف كانت ايام فيها همه ونشاط الكل يشتغل والكل يعمل , بعض الاسر اللي ما عندها سرداب اسكنت عند الاسر اللي عندها سرداب وفي بعض الاحيان بالبيت الواحد فيه 3 عوائل مو شرط يكونون اهل لكن الاهم انهم احيانا من نفس الفريج او كل عائلة تختلف عن الثانية من حيث المذهب , سوينا ديوانية للفريج منها حماية للبيوت الخالية اللي مافيها احد ومنها نتجمع لمساعدة الاسر المحتاجة من اهل المنطقة , طبعا وقتها كان هناك حظر تجول بعد الساعة 6 المغرب وايضا ماكنا نقدر نستخدم السيارات العادية الا لما يكون عليها لوحات الكويت -العراق , والحمدالله في بعض الشباب امغيرين لوحات سياراتهم قبل الضربة لإستخدامهما لتوصيل المؤن والحالات الطارئة واللي له حاجه ضرورية ,

من الصور المضحكة ايام القصف ان الخط السريع والشوارع امتلأت بالقواري وبعض الحصن واللي عنده حنطور ووراه عربانه بسبب ان اللي يطلع بسيارة عليها لوحات كويتية يصادرونها الجنود العراقيين , وطبعا كان القاري خير وسيلة للنقل ومنها رياضة منسية :)

كنا نستانس بصوت الانفجارات واذا فيه يوم ما سمعنا صوت انفجار ولو كان بعيد يضيق خلقنا , وكنت بوقتها اساعد اهلي في غسيل الصحون وتجهيز الاكل و رمي الفضلات اعزكم الله في الزبالة ومنها الى المحرقة , والشيء اللي عفسنا ان وقتها ماكان فيه ماي للبيت لان الجنود العراقيين وقفوا مضخات الماي في المحطات فا كان الماي اييي البيت ضعييييف وكل اشوي نصعد السطح للتانكي انشوفه كم شبر وصل منسوب الماي , وطبعا هذا كله على حساب النظافة يعني مو شرط تتسبح وتلعب بالماي لعب مثل الحين , كنا نترس الطشت لي النص وكثر ما نقدر انقلل من الاستهلاك , طبعا ما ننسى الصابون الرقي لعب دور كبير في ترشيد الاستهلاك :)

من الاعمال اللي استفدنا من خلال ايام الازمة وهي النجارة وكنا ناخذ الخشب من بيت يمنا قاعد ينبني بعد أخذ الاذن منه , وكنا انسوي منه اقفاص للحيوانات بأحجام مختلفة :)

*** آخر الكلام ***

* الارض جمعتنا على الحلوه والمره

* بالغزو صار الشباب الكويتي يخاف على اخته الكويتية ومايرضى عنها وين ماكانت ولا يأذيها

* الغزو علمنا ان مالنا الا هالارض نموت عليها اشرف من اني انحاش عشان اشوية مادة

* بالغزو الغني قام يقعد مع اللي قد حاله والفقير في الديوانية

* بالغزو قام الجار يعرف منو جاره ويسأل عنه

* بالغزو انصهر الشعب مع بعضه البعض وصاروا ايد وحده بدون اي تفرقة عنصرية او طائفية او طبقية وخير شاهد بيت القرين وشهدائه الابرار

* بالغزو صارت الكويت اهيه الاهم مو الكرسي ولا المنصب

* لي متى نختلف على الامور الجانبية اللي مالها معنى وانخليها اهي اهم شيء وننسى بناء هذا البلد

* ساعات اتمنى ان ايام الغزو ترد عشان نكون ايد وحده لكن الايد الوحده نبيها بدون غزو

* بالغزو الشباب الكويتي اشتغل في كل المجالات سواء المهمة الاساسية او الدنيوية مثل العمل في المخبز و الجمعية ونقل المواد التموينية وتسعيرها ووضعها في الارفف , , ,

* كلمة حق لازم اقولها وان كانت لا تعجب البعض لكن الحق احق ان يقال وهو ان فيه بعض الجنسيات العربية مثل الفلسطينية والعراقية والاردنية ساهمت مع الكويتيين في تيسير الامور وايضا ساهمت في مساعدة الكويتيين سواء كانت مساعدة طبية او انه كان يوصل اكل لبعض الاسر الكويتية وفي بعضهم ساهم في حماية الاصول الكويتية مثل المستندات المهمة في الوزارات والشركات في القطاع النفطي وفي بعضهم خبأ بعض الاجهزة المتطورة لديه واخفاها عن العراقيين حتى لا يستولوا عليها جنود الاحتلال وهالشيء حصل أمامي وعاصرته .

ملاحظة : طبعا مع كل هذا ما ننسى اللي وقفوا ضدنا من هذه الجنسيات وكانوا يبلغون الجنود العراقيين عن كل كويتي عسكري او منصبه كبير , ولا ننسى انهم وقفوا مع جنود الغزاة في نقاط التفتيش وياما تضررنا منهم ولا كأنهم تربوا على هذه الارض وكلوا منها وتعلموا فيها , لكن الخير يخص والشر يعم ولو خليت خربت

اشوفكم على خير و سلام

ولكم مني كل تحية واحترام

ترقبوا بعد حين

ترقبوا بعد الساعة الثانية عشر بعد منتصف الليل

!!!!!!

رأي عقلاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت بنزل موضوع يتكلم عن الاختلافات في الافكار بسبب موضوع غزة
والكلام اللي صار واللي اعتقد ان مو حلوه تنقال بحق شعب غزة , ولااتكلم هنا عن حماس ولا فتح لان الاهم عندي هو الشعب فقط وليس القيادة السياسية للفلسطينيين , ولقد قرأت هذا المقال في مدونة اخي بولطيف اللي عبر ما يجول في خاطر بشكل أفضل مني اضعه هنا للاعتبار

اضغط هنا

اعتذر عن اي تقصير في كتابة اي موضوع جديد خلال الايام الماضية او المقبلة ولذلك بسبب العمل

اشوفكم على خير

ولكم مني كل تحية واحترام